進(jìn)入社會(huì)文明社會(huì)后，裝飾的象征研究意義已經(jīng)逐漸讓位于以審美為主導(dǎo)的裝飾，裝飾設(shè)計(jì)圖形的神秘性減弱，杭州宣傳冊(cè)設(shè)計(jì)淺色的封面干凈、簡(jiǎn)約，傳播效果好，為追求一種形式上的協(xié)調(diào)和美感、紋樣被有意識(shí)地加以發(fā)展變化和修飾，杭州畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)的更終效果是否符合美感的評(píng)定依據(jù)，裝飾圖形的題材可以積極工作表現(xiàn)自己世俗文化生活，充滿(mǎn)生氣。

商品包裝裝飾與純藝術(shù)裝飾是不一樣的。商品包裝裝飾具有明確的目標(biāo)，是企業(yè)產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)策略的重要組成部分。商品包裝裝飾的受眾是廣大消費(fèi)者，代表消費(fèi)者的志趣和審美意識(shí)。實(shí)用性和藝術(shù)性是包裝裝飾所具有的雙重特征。 在現(xiàn)代設(shè)計(jì)面前裝飾的地位曾發(fā)生過(guò)動(dòng)搖。20世紀(jì)50年代至70年代，一種以強(qiáng)調(diào)“功能第一”，強(qiáng)調(diào)高度理性化的反裝飾的設(shè)計(jì)思潮風(fēng)行于歐洲，它被稱(chēng)之為“國(guó)際主義的”設(shè)計(jì)思潮。“直率的表現(xiàn)材料和功能”成了‘·新美學(xué)觀。”的準(zhǔn)繩，“國(guó)際主義”追求單一化的、高度理想化的設(shè)計(jì)思潮從建筑設(shè)計(jì)開(kāi)始，最終影響到其它設(shè)計(jì)領(lǐng)域，特別是平面設(shè)計(jì)和產(chǎn)品設(shè)計(jì)。

在中國(guó)古代。韓非子痛恨帝王奢侈的裝飾欲。他還強(qiáng)烈批判裝飾，提倡簡(jiǎn)約。然而，從宏觀的歷史經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，即使在高科技社會(huì)，裝飾也一直在不褪色地進(jìn)行著。總的來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)和裝修在一比一、一比一的規(guī)律運(yùn)動(dòng)中，從來(lái)沒(méi)有斷過(guò)。\\ \"(諸葛鎧的圖案設(shè)計(jì)原則)

“裝飾”這個(gè)詞過(guò)去指的是基本平坦的東西。而且是單項(xiàng)式的。只包含模式本身。說(shuō)到包裝裝潢也是如此，往往與裝飾裝置、箱形分離。這一點(diǎn)和中國(guó)人自古以來(lái)就注重二維視覺(jué)的概念。剪紙和年畫(huà)，特別是包裝和裝飾掛件制成的服裝和布料，是由兩個(gè)相同的平面形狀縫合在一起，形成一個(gè)立體的形狀。然而，現(xiàn)代裝飾的概念是完全不同的?，F(xiàn)代商品包裝涵蓋材料、形狀、印刷技術(shù)和視覺(jué)傳達(dá)。它是一個(gè)多學(xué)科、綜合性的產(chǎn)品?，F(xiàn)代裝飾是根據(jù)審美感覺(jué)來(lái)決定裝飾內(nèi)容的?！把b飾”的概念不再是一種孤立的、附加的裝飾。裝飾的美感包括材質(zhì)、質(zhì)地、色彩、均勻光線等多方面的因素。

包裝裝飾的概念教學(xué)應(yīng)該是立體的、多元性的。如酒的包裝主要包括瓶形、瓶貼裝飾、外包裝的紙盒以及盒面裝飾。是一個(gè)復(fù)雜多樣統(tǒng)一的整體。因此，作為中國(guó)商品生產(chǎn)包裝裝飾的審美影響因素，應(yīng)該學(xué)習(xí)包括器形之美、材料之美、加工技術(shù)手段之美、視覺(jué)文化元素通過(guò)組合之美，是立體多元的。在進(jìn)行分析商品包裝系統(tǒng)設(shè)計(jì)的時(shí)候，要從學(xué)生一個(gè)大的空間、立體的范圍。整體的把握和構(gòu)思裝飾藝術(shù)風(fēng)格的基調(diào)‘注意器形、盒形表面裝飾來(lái)自以下幾個(gè)問(wèn)題方面的既統(tǒng)一管理又有什么變化的表現(xiàn)方法技巧。

對(duì)于建筑裝飾的需求，首先是由優(yōu)越的物質(zhì)文化生活環(huán)境條件所決定的。